专家:宅基地是稀有资源,怎么能分给女儿?
国家要征用土地的时候，会给土地上居住的老百姓一些补偿。但是，最近“拆迁分批宅基地”这事儿，却和性别歧视挂上了钩。
5月3日，在北京卫视某节目中，北京地铁22号线沿线平谷村马坊镇村民刘先生来节目上“控诉”，自己的儿子和女儿都符合相关拆迁补偿规定，儿子的补偿申请早早通过，但是女儿却被告知“是女性，享受不了政策”。
节目非常贴心且全面，还请到了平谷村马坊镇土地科科长来回答刘先生的疑问——“农村新批宅基地历来都是以男方为主要指标”“女方结婚了，就不在这儿了。”
话说到这儿，叔相信有些朋友已经蠢蠢欲动，想要反驳这性别歧视的观点了。但是，接下来，节目里的媒体评论员、律师、甚至节目后期的观点，都是站在男方的立场上，认为宅基地作为“稀有资源”，是不能随随便便批给女性的。
说到激动处，媒体评论员还指出：“男性比女性晚退休几年，导致女性寿命高于男性。你们怎么不在这儿追求性别平等？”
果不其然，节目播出后骂声一片。网友基本上分两派，一方认为节目所有观点都涉及性别歧视，甚至违反《宪法》；另一方则认为土地历来这么分肯定是有道理的。
今天，叔就着这个事儿，跟大家唠唠拆迁、分房的那些“性别歧视”。
“宅基地分男不分女”在全国农村都是比较普遍的现象。据《人民法院报》报道，全国有80.2%的女性在宅基地使用权证上没有姓名，北方更严重，高达99%。
毕竟咱们国家是从小农经济干体力活儿那种男主外、女主内的社会环境里走过来的，认为女性没必要握有“大权”。
看来，父权社会的烙印深深地留在了这个社会，以及部分人的心底。
农村“当家的”是男性，有些妇女甚至缺乏日常生活的发言权，更别提分宅基地、拿补偿这种香喷喷的大饼。女孩子想咬一口？门都没有。
《宪法》第四十八条规定，“中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利”。
《妇女权益保障法》第三十二条规定，“妇女在农村土地承包经营、集体经济组织收益分配、土地征收或者征用补偿费使用以及宅基地使用等方面，享有与男子平等的权利”等规定。
但是从这件事来看，社会尤其是农村对女性的歧视和偏见还是根深蒂固的。
男女平等，不仅仅是说女性的生命、健康、财产等人权必须得到保障，更是想让女性在工作、生活等方方面面都能像男孩子一样得到尊重。
现在看来，这一句“尊重”，似乎还差得很远。
《宪法》在我们国家是什么地位？是基本法，其他法律必须首先遵循其规章，当与《宪法》冲突时，应以《宪法》为先、为准。
既然，法律已经规定了社会行为的底线，摆明了国家对于性别歧视的态度，那么拆迁分宅基地男有女无的情况，可以视作是公然抵抗宪法吗？
违宪与否，目前还没有人给个解释。
但是，面对网友质疑，节目中的陈旭律师发微博解释说，“农村宅基地之所以一般情况下只分给男性农民，那是因为女性农民是随同样为农民身份的男方享受宅基地使用权。如果说本村的女性农民要享有宅基地使用权，除非是倒插门女婿也在本村生活。”
站在女性立场上来看，这段话有两处值得回味。
首先，如果确实出现了倒插门的情况，上门女婿只要落户本村，就可以享受本村村民待遇。并且，如果男方自家拆迁的话，他也可以得到相应补偿。
总而言之，拆迁后的补偿，都是随家中男性走的。女性？结婚吧，跟着老公就有地方住！
其次，除了律师上述言论，在节目里，几乎所有的嘉宾也都提到了这句话：“女孩子总要嫁出去，还要什么宅基地？老公有就行了。”
且不说刘先生的女儿是否到适婚年龄、所嫁之人有没有分到房，咱们退一万步说，女性如果不结婚，就不该得到她应该得到的那份补偿和保障吗？
农村分地依何凭据？节目三观何在？什么时候女性必须要成为男性的附着品，才能得到基本的吃穿住行等生活保障了呢？女性不结婚就必须落得无处安家的地步吗？女孩子连自己独立生存的机会都没有吗？
顺便问一句，陈旭律师宪法学是谁教的？
看了上面的一通言论，相信有些男性友人心里开始犯嘀咕：“田园女权又开始重拳出击了。”
其实，农村宅基地分男不分女，无论是从历史溯源来说，还是社会伦理、情理来说，似乎都是可以理解的。
黑格尔在《法哲学原理》提到，“存在即合理。”社会习俗得以长久存在，必然是有其合理性的。
这里提到的“合理”，并不是合乎“性别歧视之理”“法理”，而是符合“情理”以及社会发展的基本规律。
从社会分工来说，男性自古至今在农耕方面就是主要劳动力，女性则成为每一个家庭背后的“贤内助”。这是囿于社会经济发展的原因，也是五千年历史中孝悌忠信礼义廉耻等儒家思想的浸润。
“法”是可以随时根据需求修订的，但是思想却是根深蒂固的。
俗话说“男大当婚女大当嫁”，那些号称“我就不结婚，我要自己过一辈子”的女性，在社会伦理和自我需求的挤压下，又有几个实践了这句“大话？”
俗话又说“养儿防老”，社会分工决定了父辈对于儿女的定位不同，儿子作为顶梁柱，拥有成家立业、赡养父母的基本能力，于是儿子便成了老人的晚年依靠。
安全感从哪来？首先就要有遮风避雨的屋檐。所以，宅基地分男不分女，不仅仅是社会传统结构决定的，也是对于老年人归宿的普遍默认。
说完了赡养父母，咱们再说说结婚、工作。
田园女权总是要求权利、平等、自由，但是在男女承担的社会压力和责任上却缄口不言。
说到结婚，张口闭口就是“没有几十万彩礼，这婚我不结！”“就算这房是你出的钱，也必须写我的名！”“车、房、彩礼，一样不能少！”
万一男方表现出一秒钟的迟疑，那套“你不爱我”的说辞就上场了。
就连退休年龄，男性都比女性要晚5年。要说平等，怎么不在这里找公平？
拆迁是必需，补偿是保障。保证土地上公民的合法权益，还需要考虑性别、职业、兴趣爱好这些外在因素吗？
法律是公民的行为底线，而习俗只是约定俗成的社会规则。遵守哪个，相信大家心里都有一杆称。
叔前几天还看到一则新闻，79岁的老母亲摔跤瘫痪仅仅半年，58岁的儿子嫌母亲大小便失禁，竟然把母亲亲手活埋了。
这件事是怎么被发现的？是老人儿媳报的警。
可悲的是，老人被救出来以后，没有愤怒、没有难过，反而埋怨儿媳贸然报警，担心儿子被判刑太重。
都说养儿防老，父母恨不得把车、房都分给儿子，女儿从此就是外姓人。但是，谁又能保证儿子一定能知恩、感恩、孝顺？
在叔看来，性别歧视没什么用，人性才应该是评判标准。
已经2020年了，有些不成文的习俗也该从法律红线下面出来了。
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