“爱的复仇。”来自喀拉拉邦的渔夫的尤金，在马拉雅拉姆（“Snehathinde Vairagyam”）中刻意，仔细选择他的话语，以表达从他们村庄开车的激励情绪，以实现现在的世界着名的救援工作350住在洪水冲击成安兵中。

当被问及为什么他们决定将他们的生活充满危险和救援人民时，虽然是一个知名的事实，但渔民本身就是从渔民自己几乎没有多少人的支持当八个月前，克里尼奥·乔伊·乔伊赫时，政府或公众。

Eugene说，虽然渔民民间确实感觉让人失望，但是当ockhi击中他们时，少数人和官员伸出援手。“我们不能忘记少数人支持我们。”

他补充说，他在飓风期间缺少中海丢失中海的一些渔民朋友的尸体尚未得到若干承诺，政府尚未得到赔偿。

“最糟糕的悲剧可以降临家庭是当你不知道一个人是否活着或死亡的时候。在洪水的情况下，已发现死者的所有机构。但在我们的情况下，即使在这么多天后，我们也不知道缺少我们的亲属的下落。他说，“承诺的财政支持也没有即将到来。

尽管经历了痛苦的经历，但弗拉姆巴的渔民决定在8月15日晚上在电视上看到电视的危机程度时拯救了Malayalis。

过去的恐怖

另一个是救援队的救援队的渔民迈马拉·讨论了，在他们在他们正在处理ockhi提出的挑战期间，他们从他们的村庄发现了他们在一名靠在的双体船上试图将它交给岸边的人。

“我们想帮助他，但我们不能随风而大。他一直被风吹在风中，只是在他上岸的两天后才能涌现。但他在第二天后去世了。无法帮助那个男人在我们的脑海中沉重，也许是我们在洪水中如此迅速行事的核心原因。“

Maniraj领导第一批男性的受影响的村庄表示，在几分钟内拍摄动员支持的决定。“我们都在看新闻渠道，我们的一位长辈说我们必须前往受影响的地区。我们意识到，我们是唯一可以应对强势当前的人，因为我们习惯了海洋。没有人叫我们，我们没有打电话给任何人，我们刚刚离开受影响的地区。“

在几个小时内，Eugene组织了一个船队的船队，船被装载并被带到受影响的地区。

毕业生渔民

在由Dalit Activists在Thiruvananthapuram的郊区的Dalit Activists组织的职能下，从Thumba归属于渔民，尤金和其他五个渔民 - 距离地点约45公里 - 是大多数救援队员都无法做到的函数。

他们解释说，如果他们没有去钓鱼，他们的家人将无法生存。“对于我们许多人来说，甚至在工作中缺少一天可能意味着即使对于我们的基本必需品而言，无法支付。没有人节省，甚至可以通过一周看到它们。“

由于渔民开始叙述他们在Vengode的心脏宫殿聚集在Budha神社的村庄的经验，这是观众中许多人的第一件事是Malayalam在Malayalam的质量，并在他们的英语中发挥作用不经意间使用了一些英语单词，就像任何Malayali City Slicker将在国家的城市地区的方式。

本报记者稍后发现，从拇指队的渔民一部分是毕业生。渔村在60年代开设了第一学士学位，由于教会的努力，现在还拥有一个十年前的工程学院和计划的医学院。

由于建立了该学位学院，一部分在国外找到就业机会的村民，现在住在欧洲或中东地区甚至买了奢侈品汽车并带来美好的生活。但这种情况是罕见的，大多数村民尽管他们的教育是非常贫穷的，因为他们被迫取决于他们的传统贸易，但由于无法承受寻求其他机会。

尽管每种困难，许多人都不会转工占用，因为他们没有任何东西靠近海边。

拯救压缩机

近年来一直在审查困扰渔业的几个问题。但是，他们继续优先考虑教育，并尽可能多地派遣他们的学位学位之后一年糟糕的一年。

但忘记了他们的学术资格和勤奋的成就，即使他们拯救生命的事实也没有阻止一些被困的人将牧羊人队送到救援队，这些救援队将其勇敢地追捕死亡。

“在某些情况下，搁浅的人表示，他们不想进入救援船，因为诸如劣质和闻到鱼类的Mukuvans（渔夫）使用，因为他们闻到了鱼类，”在Vengode在函数上讲的渔民之一。

渔夫填写了他的故事，渔夫表示，当由其他搁浅的家庭做出这一言论的那些言论时，他在救援船上的渔民之一失去了酷并抢购：“即使我们提供的食物也会臭鱼。你最好等待其他一些救援队。“

但救援队的其他一些成员与令人鼓舞的渔民保持着，并在搁浅的家庭身上留下了食物包，就像他们即将重新回来一样。

在Vengode举行的渔民集团表示，当他们在学校和大学时，他们已经习惯了虐待。“我们的母亲被要求摆脱公共汽车，因为他们携带鱼。我们面临所有生活的歧视“尤金易于洒在贞洁英语中的词语和”歧视“，同时在Malayalam演讲。

“喀拉拉邦的渔民属于预定的种姓或部落，或者来自少数民族社区的经济较弱的细分。因此，渔民标签字面意思是，为渔民接待处接待的活动家Anil Nagan说，这是一项现实中发生的每种情况的边缘化。

“我发现他们没有在他们的本土村庄之外庆祝，并决定组织这个功能。”

蛇，鳄鱼和铁钉

Maniraj表示，他们举办的救援行动表示，他们遇到的障碍物包括蛇，鳄鱼，低悬挂电线，带有铁尖峰的栅栏，浮动废物等。

“当我们试图在我们的船上抵达特定的两层房屋时，我们只能在我们少年爬过重型铁门后进入并从被淹没的化合物的另一边打开它，在处理后也是如此用电线。当我们穿过淹水的化合物时，水在一楼以上的水上升，我们发现它被橡胶树厚厚的植物。几乎每棵树都有一条蛇在其分支机构周围缠绕，通过雨层的可见度很差。“

随着Maniraj继续他的演讲，他指着地理位置周围的厚厚的森林区域来描述他的经验。那么，云层变暗，它开始下雨。人群中的许多面孔出现了一个焦虑的TAD。

但是，在这个悲剧和几个悲剧中最糟糕的渔民和几个悲剧中的渔民似乎就像他们有义务点击照片的人一样酷。

在当代喀拉拉邦，自90年代与其他人的效果相比，自私甚至认为薄膜中的副和大部分马来亚幽默。

然而，洪水后，几个社交媒体职位和洪水幸存者的采访表明，渔民表现出的无私鼓励城市人民做更多，并在无私的方面进行重新计算马拉雅利的身份。

还有清楚的是，“卡达拉姆”或母亲大洋比管理学校和其他这样的制作人物所做的事情更好，在大陆喀拉拉邦的奥克希缺乏救济和救援期间缺乏兴趣。

KP Narayana Kumar是一位基于Kochi的记者

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